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金圣叹说鲁智深不是梁山第一好汉,几人名副其

今天趣历史小编就给大家带来梁山第一好汉是谁?希望能对大家有所帮助。

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按照金圣叹先生的评价标准,梁山一百单八将中,有九位头等好汉(原文为上上人物,但是写进标题就被提示为错字病句,只好以头等好汉代替),他们分别是武松、鲁智深、阮小七、杨志、关胜、林冲、花荣、李逵、吴用。但是细看水浒原著,我们不禁会产生两点质疑:第一、鲁智深真的有很多地方不如武松吗?第二、李逵吴用有资格跟鲁智深武松相提并论吗?

梁山一百单八将,谁才是第一条好汉?这个问题可能很多人心中的答案都是一样的:除了花和尚鲁智深鲁大侠,谁还配担当此项殊荣?

梁山一百单八将,谁才是第一条好汉?这个问题可能很多人心中的答案都是一样的:除了花和尚鲁智深鲁大侠,谁还配担当此项殊荣?

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梁山第一条好汉是鲁智深,这一点得到了绝大多数外国人的认同,这一点从《水浒传》那五花八门的译名中就能看得出来: 《强盗与士兵》《中国的勇士们》《四海之内皆兄弟》《沼泽地》《花和尚鲁智深的故事》《一个中国巨人历险记》。

梁山第一条好汉是鲁智深,这一点得到了绝大多数外国人的认同,这一点从《水浒传》那五花八门的译名中就能看得出来: 《强盗与士兵》《中国的勇士们》《四海之内皆兄弟》《沼泽地》《花和尚鲁智深的故事》《一个中国巨人历险记》。

金圣叹先生给予了武松相当高的评价,甚至认为武松就是梁山第一条好汉,鲁智深跟他相比还是要稍逊一筹,他的原话翻译过来是这样的(其实原文更精彩,但是有读者说看不懂,所以只好翻译过来,有失精彩精辟,还望读者诸君见谅):“梁山一百单八将,第一人就是行者武松。鲁智深当然也是头等好汉,这个人宅心仁厚,身高体胖,但是这个人既粗鲁又精细。但是不知道为什么,我总觉得鲁智深不如武松。鲁智深已经是极品好人了,但武松已经堪比天神,所以鲁智深有很多不如武松的地方。”

在笔者看来,《沼泽地》这个译名最贴切,可以理解为有诗意,也可以理解为很恐怖,甚至可以理解为富有哲理的暗示。但是在明清两朝,很多人都不认为鲁智深是梁山第一条好汉——这可能跟历史环境有关:当时的人们更希望出现像武松李逵那样杀官殴吏的反抗者。

在笔者看来,《沼泽地》这个译名最贴切,可以理解为有诗意,也可以理解为很恐怖,甚至可以理解为富有哲理的暗示。但是在明清两朝,很多人都不认为鲁智深是梁山第一条好汉——这可能跟历史环境有关:当时的人们更希望出现像武松李逵那样杀官殴吏的反抗者。

金圣叹先生说的并没有什么错误,因为在金圣叹生活的年代,老百姓更需要武松那样的杀伐果断快意恩仇的好汉。与刀下不留活口的武松相比,鲁智深似乎有些太过仁慈了:无论是桃花山强抢民女的小霸王周通,还是神驹子马灵和方腊,鲁智深都没有一禅杖拍死。这要换做武松,肯定是二话不说,雪花镔铁戒刀寒光一闪,对手六阳魁首应声落地。

认为鲁智深不如武松和李逵的,以金圣叹为代表人物,他首先说鲁智深远远不如武松:“论粗卤处,他也有些粗卤;论精细处,他亦甚是精细。然不知何故,看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶,若武松直是天神,有大段及不得处。”

认为鲁智深不如武松和李逵的,以金圣叹为代表人物,他首先说鲁智深远远不如武松:“论粗鲁处,他也有些粗鲁;论精细处,他亦甚是精细。然不知何故,看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶,若武松直是天神,有大段及不得处。”

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金圣叹这个人,是极具反抗精神的,他自己最后也被官府捉去砍头示众了。因为对当时的环境极其不满,金圣叹渴望身边也有像武松那样该出手时就出手的好汉:血溅鸳鸯楼,张都监、张团练被武松一刀一个,杀得多么酣畅淋漓!

金圣叹这个人,是极具反抗精神的,他自己最后也被官府捉去砍头示众了。因为对当时的环境极其不满,金圣叹渴望身边也有像武松那样该出手时就出手的好汉:血溅鸳鸯楼,张都监、张团练被武松一刀一个,杀得多么酣畅淋漓!

但不管怎么说,武松对鲁智深是极其尊敬和信任的。血溅鸳鸯楼后,武松并没有请宋江写信把自己推荐上梁山(当时宋江正往花荣的清风寨走,还没有上梁山的打算),而是跋山涉水去投奔了素未谋面的花和尚鲁智深,并且在二龙山坐了第三把交椅,此后两人出生入死,就再也没有分开过。

金圣叹把武松奉为天神,但却没说武松是梁山第一人,因为在金圣叹眼中,李逵才是梁山第一条好汉:“李逵是上上人物,写得真是一片天真烂漫到底。看他意思,便是山泊中一百七人,无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’,正是他好批语。”

金圣叹把武松奉为天神,但却没说武松是梁山第一人,因为在金圣叹眼中,李逵才是梁山第一条好汉:“李逵是上上人物,写得真是一片天真烂漫到底。看他意思,便是山泊中一百七人,无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’,正是他好批语。”

鲁智深和武松是梁山最好的一对搭档,相互之间可以生死相托:鲁智深被没羽箭张清打伤,“武松急挺两口戒刀,死去救回鲁智深”;武松被包道乙妖法飞剑斩断左臂,“却得鲁智深一条禅杖,忿力打入去,救得武松……夺得他那口混元剑。”

不管金圣叹口中的这个“他”是李逵还是施耐庵,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的李逵,都是梁山第一条好汉,因为能做到这三个“不能”,那简直就是圣人了。在很多人看来,神佛都是不如圣人的——即使鲁智深是佛、武松是神,都不如李逵李大圣人。

不管金圣叹口中的这个“他”是李逵还是施耐庵,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的李逵,都是梁山第一条好汉,因为能做到这三个“不能”,那简直就是圣人了。在很多人看来,神佛都是不如圣人的——即使鲁智深是佛、武松是神,都不如李逵李大圣人。

生在一起浴血奋战,鲁智深坐化之后,武松也没有离开,而是选择了在六和寺出家。天下寺庙多如牛毛,武松不离开六和寺,实际是不肯离开鲁智深,不管是鲁智深真的坐化还是诈死埋名,武松都一直守在他身边。

但是把李逵排在第一位,让武松鲁智深分列二三位,这一点笔者万万不能同意,因为在笔者看来,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈,这三条李逵都没做到,甚至可能是反其道而行之。

但是把李逵排在第一位,让武松鲁智深分列二三位,这一点笔者万万不能同意,因为在笔者看来,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈,这三条李逵都没做到,甚至可能是反其道而行之。

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首先咱们来看李逵是否富贵不能淫

首先咱们来看李逵是否富贵不能淫

所以我们不必为鲁智深和武松孰高孰低纠结,因为他们根本就不会在乎这些虚名。在兄弟情义面前,金钱只如粪土,排名也是浮云。能得鲁智深武松中一人为友,也应该庆幸不虚此生。

我们细看《水浒》原著,就会发现李逵也是一个官迷。他之所以被宋江收买,贪图的就是宋江许给他的富贵,真正在梁山上大喊大叫要做官的,还真就李逵这么一个。

我们细看《水浒》原著,就会发现李逵也是一个官迷。他之所以被宋江收买,贪图的就是宋江许给他的富贵,真正在梁山上大喊大叫要做官的,还真就李逵这么一个。

但是把吴用李逵跟鲁智深武松相提并论,这就让人感到匪夷所思,甚至要拍案而起了:一个真小人,真暴徒,凭他们也配跟鲁智深武松并称头等好汉?

李逵想做官,简直是想疯了。他刚一上梁山,座次还没排定,他就开始做将军梦了:“晁盖哥哥便做大宋皇帝,宋江哥哥便做小宋皇帝,我们都做将军。杀去东京,夺了鸟位,在那里快活,却不好?不强似这个鸟水泊里?”

李逵想做官,简直是想疯了。他刚一上梁山,座次还没排定,他就开始做将军梦了:“晁盖哥哥便做大宋皇帝,宋江哥哥便做小宋皇帝,我们都做将军。杀去东京,夺了鸟位,在那里快活,却不好?不强似这个鸟水泊里?”

金圣叹先生认为李逵天真烂漫而又高尚高傲,梁山一百零七条好汉,他一个都瞧不起,《孟子》“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,说的就是李逵这样的人:“独有李逵,便银子也买他不得。”

称梁山为“鸟水泊”,以“将军”身份分配“皇帝”之位,这种事情也就李逵能干得出来。

称梁山为“鸟水泊”,以“将军”身份分配“皇帝”之位,这种事情也就李逵能干得出来。

李逵真的是威武不屈、收买不了吗?熟读水浒原著的读者可能要笑了:宋江用八十两银子(“借”十两,赔偿被戳晕的歌女二十两,最后送了五十两“零花”)就把李逵收买成了一条忠犬(爱狗人士莫怪,实在是找不到更贴切的称呼了)。被收买之后的李逵,整天被宋江“黑厮”“黑禽兽”地骂着,连个屁都不敢放:“我做梦也不敢骂他,哥哥杀我也不怨,剐我也不恨,除了他,天也不怕。”

李逵是一心想做官的,因为做狱卒只能欺负毫无还手之力的囚犯,而当了朝廷命官,开牙建府起居八座,那可威风多了。

李逵是一心想做官的,因为做狱卒只能欺负毫无还手之力的囚犯,而当了朝廷命官,开牙建府起居八座,那可威风多了。

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咱们接下来再看李逵是怎么忽悠他母亲的:“铁牛如今做了官,上路特来取娘。”

咱们接下来再看李逵是怎么忽悠他母亲的:“铁牛如今做了官,上路特来取娘。”

金圣叹之外的其他三家在评论李逵武松被宋江区别对待的时候,基本是有一个共识的(金圣叹此时保持沉默):鲁智深说的是无可辩驳的佛语,宋江只好“把他来做样子;武二郎就不敢惹他了。”读者诸君不要误解,因为古人跟咱们说话方式不同,所谓“武二郎就不敢惹他了”,意思是“武松,宋江根本就不敢惹他。”武松二字后面应该有一个逗号的。

李逵之所以假称自己当官,是因为他知道“盗贼”的身份并不光彩,在他的潜意识里,只有升官发财才能光宗耀祖。

李逵之所以假称自己当官,是因为他知道“盗贼”的身份并不光彩,在他的潜意识里,只有升官发财才能光宗耀祖。

除了怕宋江,李逵还怕公孙胜(一口一个爷爷叫着,公孙胜不屑答应)、浪子燕青、没面目焦挺、没遮拦穆弘,这些人揍李逵,李逵都不敢还手。李逵表现出来的“威武不屈”,是打歌女骂老头(请公孙胜期间跟老人抢面条骂人)杀小衙内,还有就是拿着板斧,对着老百姓“排头砍去”。

在梁山一百单八将里,招安之前就过了一把“官瘾”的,只有鲁智深一人,但是他当的那半天县令,可并没有为民做主干好事(电视剧把他洗白了),而是上演了一出葫芦僧判断葫芦案。

在梁山一百单八将里,招安之前就过了一把“官瘾”的,只有鲁智深一人,但是他当的那半天县令,可并没有为民做主干好事,而是上演了一出葫芦僧判断葫芦案。

李逵这个人,其实是顶着“梁山好汉”的光环,做着牛二郑屠蒋忠都做不出来的坏事。跟李逵相比,后面那三位简直就是吃斋念佛的善男信女,如果真要论起丑恶程度,李逵是可以跟宋江难兄难弟的。

在李逵板斧威逼下,两个小牢子(原来还是李逵的同行)假扮斗殴双方,跪在地上听了李逵的判决:“这个打了人的是好汉,先放了他去。这个不长进的,怎地吃人打了,与我枷号在衙门前示众。”

在李逵板斧威逼下,两个小牢子假扮斗殴双方,跪在地上听了李逵的判决:“这个打了人的是好汉,先放了他去。这个不长进的,怎地吃人打了,与我枷号在衙门前示众。”

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李逵做出这样的判决,一点都不奇怪,因为他不读书不识字不懂法,若干年后科举出身的通判提刑们,判决书写得比李逵还奇葩:“不是你撞倒的你为啥扶?”“小偷逃跑你为啥追?”“你的东西散落地上,大家是拿而不是抢!”

李逵做出这样的判决,一点都不奇怪,因为他不读书不识字不懂法,若干年后科举出身的通判提刑们,判决书写得比李逵还奇葩:“不是你撞倒的你为啥扶?”“小偷逃跑你为啥追?”“你的东西散落地上,大家是拿而不是抢!”

至于吴用的“奸猾便与宋江一般,只是比宋江,却心地端正。”“吴用却肯明白说自家是智多星,宋江定要说自家志诚质朴。”“宋江只道自家笼罩吴用,吴用却又实实笼罩宋江。两个人心里各各自知,外面又各各只做不知。”

按照《水浒》原著描述,李逵后来还真当了官,而且官还做得不小,至于李逵如何断案,原著没写,但是读者诸君以今度古能猜得到。

按照《水浒》原著描述,李逵后来还真当了官,而且官还做得不小,至于李逵如何断案,原著没写,但是读者诸君以今度古能猜得到。

后面两句大有道理,吴用是个真小人,宋江是个伪君子,要是没有吴用助纣为虐为虎作伥,宋江未必能架空晁盖,更坐不上梁山头把交椅,所以说在梁山上,其实是吴用罩着宋江,也不无道理。但是要说吴用比宋江“心地端正”,那可就大错而特错了:李逵杀小衙内陷害美髯公,吴用是定计者和直接指挥者;题反诗坑得玉麒麟卢俊义家破人亡,吴用是始作俑者兼具体执行者。

接下来再看李逵是否贫贱不能移

接下来再看李逵是否贫贱不能移

宋江做伪君子时间长了,有时候还真萌生了一点忠义之心,所以坚决不肯叛宋投辽,而吴用则表现得有奶便是娘:“若论我小子愚意,弃宋从辽,岂不为胜?”

李逵第一次出场,就是蹭饭吃——戴宗请宋江喝酒,本来没请李逵,是李逵闻着酒味去现场吵闹以引起注意,人家一让,他就坐下开吃了。

李逵第一次出场,就是蹭饭吃——戴宗请宋江喝酒,本来没请李逵,是李逵闻着酒味去现场吵闹以引起注意,人家一让,他就坐下开吃了。

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所谓贫贱不能移,是指贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志,李逵穷疯了,别说坚强意志,连脸都不要了。

所谓贫贱不能移,是指贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志,李逵穷疯了,别说坚强意志,连脸都不要了。

吴用的小算盘打得很精明:宋江被封为“辽邦镇国大将军,总领兵马大元帅”,他这个狗头军师瞎参谋,官职也小不了。所以我们可以说宋江是个伪君子,更要说吴用是个真小人,如果这样的人也算“心地端正”,范文程洪承畴岂不成了“忠义之士”?

跟宋江初次见面就借钱,可见戴宗是不肯借给他的。戴宗不但不借给李逵钱,甚至连宿舍都没给他安排,李逵这个小牢子不是住在破庙里,就是住在牢房了,吃的自然也是有上顿没下顿。

跟宋江初次见面就借钱,可见戴宗是不肯借给他的。戴宗不但不借给李逵钱,甚至连宿舍都没给他安排,李逵这个小牢子不是住在破庙里,就是住在牢房了,吃的自然也是有上顿没下顿。

不同的时代,呼唤不同的英雄,金圣叹时代,需要鲁智深,更需要武松。所以金圣叹认为一百单八将中武松是第一条好汉,心怀慈悲的鲁智深只能排第二——当时需要杀伐果断而不需要慈悲。

李逵从宋江手里骗了十两银子去干什么了呢?他去做了任何有修养的人都不会做的事情——去了赌房,而且输得精光。

李逵从宋江手里骗了十两银子去干什么了呢?他去做了任何有修养的人都不会做的事情——去了赌房,而且输得精光。

文章最后照例要请问读者诸君:金圣叹时代更需要武松,后来是更需要武松还是鲁智深?李逵和吴用,真的有资格跟鲁智深武松并称头等好汉吗?笔者个人以为:吏治清明的太平时节,才更需要鲁智深,而吴用和李逵,似乎还不配给鲁智深和武松提鞋。不知笔者如此说法,读者诸君以为然否?

赌品见人品,李逵输红了眼,孤注一掷,可见他心理承受能力极差,而且最后发展到输打赢要,就连最后一条底线也突破了。

赌品见人品,李逵输红了眼,孤注一掷,可见他心理承受能力极差,而且最后发展到输打赢要,就连最后一条底线也突破了。

穷疯了饿极了,李逵吃相很难看,这难看不仅表现在输打赢要,还表现在饭桌上:“李逵并不使箸,便把手去碗里捞起鱼来,和骨头都嚼了……伸手去宋江碗里捞将过来吃了,又去戴宗碗里也捞过来了,滴滴点点,淋一桌子汁水。”

穷疯了饿极了,李逵吃相很难看,这难看不仅表现在输打赢要,还表现在饭桌上:“李逵并不使箸,便把手去碗里捞起鱼来,和骨头都嚼了……伸手去宋江碗里捞将过来吃了,又去戴宗碗里也捞过来了,滴滴点点,淋一桌子汁水。”

戴宗没有急眼,宋江没有反胃,已经是忍了又忍了。看李逵在赌房和饭桌上的吃相,谁还会相信李逵是一个贫贱不能移的大丈夫?

戴宗没有急眼,宋江没有反胃,已经是忍了又忍了。看李逵在赌房和饭桌上的吃相,谁还会相信李逵是一个贫贱不能移的大丈夫?

宋江在李逵身上破费了好些银两,但也得到了李逵的终生效忠,说白了,李逵就是宋江收买到手的一把屠刀。

宋江在李逵身上破费了好些银两,但也得到了李逵的终生效忠,说白了,李逵就是宋江收买到手的一把屠刀。

宋江对李逵的称呼,一开始是“李大哥”,十两银子一出手,“大哥”就变成了“兄弟”,然后就变成了“黑厮”“黑杀才”“黑禽兽”。李逵之所以心甘情愿被骂,实际是“钱说话”——被宋江扔出的银子砸晕了。

宋江对李逵的称呼,一开始是“李大哥”,十两银子一出手,“大哥”就变成了“兄弟”,然后就变成了“黑厮”“黑杀才”“黑禽兽”。李逵之所以心甘情愿被骂,实际是“钱说话”——被宋江扔出的银子砸晕了。

跟李逵相比,武松也穷过,但是再穷的武松,也不把金银放在眼里:一千贯打虎赏金,可以买两个通判官帽,武松一文不留,全送给了阳谷县猎户;斗杀飞天蜈蚣王道人,缴获的二三百两一大包金银,武松连眼睛都不眨,就送给了被王道人禁锢的妇人。要知道武松当时正在逃难,比任何人都需要钱。

跟李逵相比,武松也穷过,但是再穷的武松,也不把金银放在眼里:一千贯打虎赏金,可以买两个通判官帽,武松一文不留,全送给了阳谷县猎户;斗杀飞天蜈蚣王道人,缴获的二三百两一大包金银,武松连眼睛都不眨,就送给了被王道人禁锢的妇人。要知道武松当时正在逃难,比任何人都需要钱。

鲁智深拳打镇关西之前,即使是借钱,也要资助金翠莲父女,最后连那顿饭都是赊账——最后的五两银子也送人了。

鲁智深拳打镇关西之前,即使是借钱,也要资助金翠莲父女,最后连那顿饭都是赊账——最后的五两银子也送人了。

在鲁智深武松面前,说李逵“贫贱不能移”,岂不令人齿冷?

在鲁智深武松面前,说李逵“贫贱不能移”,岂不令人齿冷?

最后再来看看李逵是否威武不能屈

最后再来看看李逵是否威武不能屈

武松一双拳头专打天下硬汉,鲁智深吃了偷菜泼皮的酒肉后觉得不好意思,自掏腰包“买了几般果子,沽了两三担酒,杀翻一口猪,一腔羊。”

武松一双拳头专打天下硬汉,鲁智深吃了偷菜泼皮的酒肉后觉得不好意思,自掏腰包“买了几般果子,沽了两三担酒,杀翻一口猪,一腔羊。”

鲁智深和武松的字典里就没有一个“怕”字,什么蔡京高俅张都监贺太守,这二位从来都不放在眼里。

鲁智深和武松的字典里就没有一个“怕”字,什么蔡京高俅张都监贺太守,这二位从来都不放在眼里。

李逵与鲁智深武松恰恰相反,他是典型的欺软怕硬:李逵怕宋江、怕戴宗、怕燕青、怕焦挺,就连没展示过武功的没遮拦穆弘,也能令李逵心生畏惧。

李逵与鲁智深武松恰恰相反,他是典型的欺软怕硬:李逵怕宋江、怕戴宗、怕燕青、怕焦挺,就连没展示过武功的没遮拦穆弘,也能令李逵心生畏惧。

这些人不是有钱就是有武功有智谋,对自己惹不起的人,李逵一向是俯首帖耳,但是对不如他的人,李逵则是一副凶神恶煞面孔:一指头戳倒歌女、为了一碗面要打老头、一斧子砍倒墙壁吓晕公孙胜老母,沧州府那个四岁的小衙内,更是被李逵一斧子把头砍成两半。

这些人不是有钱就是有武功有智谋,对自己惹不起的人,李逵一向是俯首帖耳,但是对不如他的人,李逵则是一副凶神恶煞面孔:一指头戳倒歌女、为了一碗面要打老头、一斧子砍倒墙壁吓晕公孙胜老母,沧州府那个四岁的小衙内,更是被李逵一斧子把头砍成两半。

李逵欺凌弱小的事情,不胜枚举,倒在他板斧之下的老弱妇孺数都数不清,但是要说他斩杀过的高手,那就跟恐龙一样稀少了——李逵是梁山好汉中唯一一个在战友被杀后两次逃跑的天罡正将,有人还给他取了一个绰号,叫“李跑跑”。

李逵欺凌弱小的事情,不胜枚举,倒在他板斧之下的老弱妇孺数都数不清,但是要说他斩杀过的高手,那就跟恐龙一样稀少了——李逵是梁山好汉中唯一一个在战友被杀后两次逃跑的天罡正将,有人还给他取了一个绰号,叫“李跑跑”。

李逵这个人,看似蛮横残暴,但他对权威的敬畏或者说恐惧,应该是梁山第一人,被宋江动辄叱骂喊打喊杀,李逵却一点反抗意识都没有:“哥哥杀我也不怨,剐我也不恨,除了他,天也不怕。我梦里他不敢骂他,他要杀我时,便由他杀了罢。”

李逵这个人,看似蛮横残暴,但他对权威的敬畏或者说恐惧,应该是梁山第一人,被宋江动辄叱骂喊打喊杀,李逵却一点反抗意识都没有:“哥哥杀我也不怨,剐我也不恨,除了他,天也不怕。我梦里他不敢骂他,他要杀我时,便由他杀了罢。”

在宋江的淫威之下,被金圣叹赞为“威武不能屈”的李逵,就是个怂包。

在宋江的淫威之下,被金圣叹赞为“威武不能屈”的李逵,就是个怂包。

反观鲁智深和武松,即使是大庭广众之下,也是丝毫不给宋江面子,一个坚决反对招安,另一个直接提出散伙,把宋江怼得没脾气,反倒要拍武松的马屁,生怕以鲁智深为首的二龙山派拂袖而去。

反观鲁智深和武松,即使是大庭广众之下,也是丝毫不给宋江面子,一个坚决反对招安,另一个直接提出散伙,把宋江怼得没脾气,反倒要拍武松的马屁,生怕以鲁智深为首的二龙山派拂袖而去。

看完了李逵与鲁智深武松的对比,我们不难得出一个结论:要说富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。鲁智深武松都当之无愧,这二位即使无奈招安,也没有脱下原本无奈穿上的直裰。

看完了李逵与鲁智深武松的对比,我们不难得出一个结论:要说富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。鲁智深武松都当之无愧,这二位即使无奈招安,也没有脱下原本无奈穿上的直裰。

鲁智深武松之所以不肯脱下僧衣换官袍,不是对僧衣有感情——鲁智深是暂借寺庙且存身,武松连度牒都不是本人的。他们不换衣服,实际是在表明自己的一种坚守,这才叫威武不屈。

鲁智深武松之所以不肯脱下僧衣换官袍,不是对僧衣有感情——鲁智深是暂借寺庙且存身,武松连度牒都不是本人的。他们不换衣服,实际是在表明自己的一种坚守,这才叫威武不屈。

这样看来,李逵是无法跟鲁智深武松相提并论的,他别说跟鲁武二人争梁山第一好汉称号,就是算不算梁山一百单八将最差一人,也得看宋江是不是应该垫底。

这样看来,李逵是无法跟鲁智深武松相提并论的,他别说跟鲁武二人争梁山第一好汉称号,就是算不算梁山一百单八将最差一人,也得看宋江是不是应该垫底。

金圣叹喜欢李逵,那是他自己的事情,因为在金圣叹这个读书人看来,老百姓的命根本就是草芥,而在有良知的人眼里,李逵就是一个滥杀无辜的恶魔。

金圣叹喜欢李逵,那是他自己的事情,因为在金圣叹这个读书人看来,老百姓的命根本就是草芥,而在有良知的人眼里,李逵就是一个滥杀无辜的恶魔。

不同的时代,呼唤不同类型的英雄,但是像鲁智深那样的英雄,永远不会被历史大潮湮没,所以很多人都把鲁智深视为梁山第一条好汉。

不同的时代,呼唤不同类型的英雄,但是像鲁智深那样的英雄,永远不会被历史大潮湮没,所以很多人都把鲁智深视为梁山第一条好汉。

至于武松和鲁智深谁能排在梁山好汉第一位,笔者窃以为这二位是不会在意的,那是因为他们本来就是意气相投的好兄弟,用鲁智深的话来说,那就是“我和武二兄弟谁当第一,打什么鸟紧?”

至于武松和鲁智深谁能排在梁山好汉第一位,笔者窃以为这二位是不会在意的,那是因为他们本来就是意气相投的好兄弟,用鲁智深的话来说,那就是“我和武二兄弟谁当第一,打什么鸟紧?”

但是问题总要有一个结论,所以笔者抛砖引玉,先提出自己的看法:鲁智深是当之无愧的梁山第一条好汉,武松也不会介意他排在鲁智深后面,至于李逵,还是到一百零七或一百零八去找自己的位置吧。

但是问题总要有一个结论,所以笔者抛砖引玉,先提出自己的看法:鲁智深是当之无愧的梁山第一条好汉,武松也不会介意他排在鲁智深后面,至于李逵,还是到一百零七或一百零八去找自己的位置吧。

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笔者这个评价,不知读者诸君以为然否?

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